I. Experiencia de Vida

Este fin de semana he tenido oportunidad de tener varias pláticas profundas con personas trascendentales en mi vida, mi mejor amigo, mi hermano, mi hija, mi mamá y mi esposa.

¿Por qué son importantes esas platicas? Por qué son personas importantes en mi vida.

¿Por qué son importantes? Porque yo les he dado un lugar trascendental en mi vida.

Ante eso, ha venido a mi la pregunta: ¿qué tan seguido tienes esas pláticas con Jesús? ¿Qué tan trascendental es Jesús en mi vida? ¿Es Dios mi confidente, o es un elemento más en mi vida? ¿Es Dios mi máxima prioridad?

II. Mensaje

El CIC en su número 149 y el número 160 nos aclaran lo que involucra poner a Dios como prioridad: Tomar la cruz.

• María durante toda su vida, y hasta su última prueba, cuando Jesús, su hijo, murió en la cruz, su fe no vaciló.
• María no cesó de creer en el CUMPLIMIENTO de la palabra de Dios.

Siguiendo el ejemplo de María:

• Debemos responder voluntariamente a Dios; nadie debe estar obligado contra su voluntad a abrazar la fe.
• Creer en Jesucristo, y amarlo es voluntario.
• Jesús nunca forzó jamás a nadie.
• Es una invitación a la fe y a la conversión, más no se forza jamás a nadie.
• La fe no crece forzada, crece por el amor.

Aunque Jesús nunca nos forzó, si es claro en las consecuencias de no ponerlo en primer lugar, de que no sea Él nuestra prioridad: El que no toma su cruz y lo sigue, no es digno de Él.

III. Lectura de la Palabra, Reflexión y Explicación

¿Qué podemos aprender de la lectura del Antiguo Testamento (2 REYES 4:8-11, 14-16a) de hoy acerca de Eliseo y la mujer de Sunem? Hay tres cosas en esta pequeña y sencilla historia.

La primera es que Dios usa todo tipo de personas, incluida esta «mujer de influencia». Dios tiene un amor especial por los pobres, pero también ama a los ricos y poderosos y espera de ellos la santidad tanto como lo espera de los pobres y débiles. Cuando leímos por primera vez las palabras «una mujer importante», nuestros prejuicios probablemente decían: «Ajá, una mujer importante.“ Aquí está la villana de la historia.

Pero estamos equivocados. Aquellos que tienen poder (ya sea personal o financiero) también pueden ser santos, y Dios no espera menos de los ricos ni de los pobres ni de los hombres ni de las mujeres.

Lo segundo que nos puede recordar esta historia es la importancia de la hospitalidad, de recibir a los visitantes y de hacerlos sentir como en casa. En el mundo antiguo, la hospitalidad era a veces una cuestión de vida o muerte en lugares con hoteles públicos o posadas, y los caminos estaban llenos de ladrones y asesinos, especialmente de noche. El autor de la Carta a los Hebreos dice: «No descuidéis la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles» (Heb. 13, 2).

La tercera cosa que nos muestra esta historia es que las recompensas de Dios son mucho mayores que nuestros méritos. Esta mujer y su esposo se desviaron un poco de su camino para acomodar al hombre santo, Eliseo, amueblando una habitación extra para él. Estaba en el techo, una práctica común en ese lugar desértico, pero no el lugar más elegido, y con muebles mínimos. Y la recompensa de Dios fue lo más grande del universo: un niño, un bebé, una persona, un retoño, un descendiente para esta pareja que envejece. Como le encantaba decir a la Madre Teresa, «Dios no puede ser superado en generosidad».

Por eso debemos ejercer la generosidad y la hospitalidad: es parte de la santidad, y el mandato fundamental de Dios para nosotros es «Sed santos, porque yo, el Señor, vuestro Dios, soy santo» (Lv 19,2). Eso nos muestra tanto la razón de la santidad como la naturaleza de la pureza, de la santidad: debemos ser como Dios porque somos hijos de Dios, creados a su imagen (Imago Dei).

También podemos notar otro pequeño detalle que es políticamente incorrecto en nuestra cultura actual. Nuestra cultura no denigra al hombre ni a la mujer, pero denigra la feminidad y la masculinidad. En la narración, la mujer y su esposo cooperan en este acto de hospitalidad, pero a la mujer se le ocurre la idea · ¿Por qué? En cada siglo, se sabe que las mujeres son más sensibles a las necesidades humanas, especialmente la necesidad de hospitalidad. La razón es obvia: una mujer puede ofrecer el tipo de hospitalidad más importante e íntima que un ser humano pueda brindar a otro ser humano en este mundo: un útero para un bebé. Esa fue la hospitalidad que nuestra Santísima Madre ofreció a nuestro Señor.

Que una cultura tolerara la ruptura violenta de esa hospitalidad y el asesinato deliberado de esa vida humana inocente por medio del aborto era impensable en todas las culturas de la historia y en casi todas las subculturas… hasta hoy.

El Salmo de este domingo el 88 (89) nos contesta una pregunta fundamental de todo ser humano ¿Quién o qué es lo más importante en la vida? Y nos lo contesta con 11 puntos.

Miremos detenidamente la palabra de los versículos del Salmo de hoy en lugar de solo hojearlos.

Ese estudio cuidadoso siempre es gratificante porque Dios, el primer autor de la Escritura, inspira a sus autores humanos. Dios sabe exactamente lo que está haciendo y, como a los arquitectos y decoradores de interiores les encanta decir, «Dios está en los detalles».

Las palabras usadas para describir a Dios aquí son:

1. «Promesas»
2. «Fidelidad,»
3. «Amabilidad,»
4. «La luz de tu rostro» (porque el rostro de Dios es como el sol: de Él emanan luz y calor),
5. «Tu nombre» (Dios tiene un nombre, y es santo),
6. «Tu justicia» (Dios es misericordioso y justo),
7. «Esplendor» (de hecho, a Dios se le llama «el esplendor de nuestra fuerza» porque nuestra mayor fuerza humana no es solo poder sino belleza, de hecho, suprema belleza o esplendor),
8. «Su favor,»
9. «Nuestro escudo»,
10. «El Santo de Israel», y
11. «Nuestro Rey.»

Ahora estos son sólo 11 atributos. Son solo la punta del iceberg. Hay muchos, muchos más. Nunca nos aburriremos en el cielo porque Dios siempre tendrá nuevas sorpresas preparadas para nosotros. Él es infinito en todas sus perfecciones y tiene una infinidad de perfecciones.

Entonces, ¿cuál es la reacción del salmista a esto? Es para cantarlas, para escribir una canción, no un libro de texto; poesía, no prosa. 

Dios no es prosaico. 

Dios es un poeta, no un pragmático; 

Un artista, no un político; 

Es nuestro Señor, no nuestro abogado.

El salmista conecta estas dos cosas: él es nuestro Rey para siempre, y eso es algo para cantar para siempre. Las palabras riman, y nosotros también deberíamos hacerlo.

Si ver el rostro de Dios no te hace cantar, hay algo malo en nuestro ser que necesita ser reparado.

Una de las formas más elocuentes de cantar es el llanto, el llanto de gratitud. Otro la risa, risa de alegría.

Advertencia: al diablo le gusta pervertir todo lo santo, y por eso ama pervertir estas cosas, llorar y reír, que son dos de las mejores cosas de la vida, convertirlas en los opuestos, que son dos de las peores cosas de la vida; convertir el llanto de gratitud en llanto de desesperación y convertir la risa de alegría en risa de desprecio y burla. 

Asegúrese de que su llanto y su risa sean eco de Dios, no del maligno.

San Pablo en la 2a lectura (Romanos 6: 3-11) nos da una sorpresa e incluso un shock. 

Es sobre la fe cristiana: 

La vida cristiana no es sólo un tipo de vida sino también un tipo de muerte; 

No es simplemente una adición positiva a la vida humana natural, como una segunda capa de un pastel, sino una muerte y un nacimiento.

Hay dos errores que podemos cometer al respecto: negar la parte de la muerte o negar la parte del nacimiento; ser tan optimista como para pensar que la parte de la muerte es sólo un añadido, algo positivo, que no cuesta nada; o ser tan pesimista como para creer que la parte de la vida es algo negativo, una lista de prohibiciones.

Cuando San Pablo habla de «vida», no se refiere a un estilo de vida, un conjunto de valores, leyes o prácticas. Es una palabra más concreta que esa. Es el equivalente espiritual de la diferencia entre tú y un cadáver. Es una cuestión de vida o muerte.

Para entender esto, tenemos que pensar un poco.

Va a tomar mucho trabajo.

Hay dos palabras para «vida» en el griego del Nuevo Testamento, bios y zoe.

Bios significa vida natural y zoe significa vida sobrenatural.

Bios significa la vida en el tiempo que recibimos de nuestros padres y antepasados, comenzando con Adán y zoe significa la vida eterna que recibimos de Dios.

En Cristo, no solo tenemos un nuevo estilo de vida, sino una nueva vida. Nuestro estilo de vida debe reflejar nuestra vida, no contradecirla. Somos hijos de Dios y hermanos de Jesús.

Finalmente en el Evangelio (Mateo 10:37-42) Jesús es muy claro: Cuando entregamos libremente nuestra vida a Dios, cuando entregamos todo nuestro ser a Dios, paradójicamente, ahí es cuando obtenemos nuestra verdadera vida.

El yo fue hecho para el otro, fue hecho para entregarse. El ego tiene que bajarse del trono y dejar que Dios suba.

La paradoja es que el egoísmo no satisface al ego sino que lo destruye. Jugar a ser Dios se deshace de Dios, pero también se deshace de uno mismo.

Y dar todo tu ser a Dios no solo le da a Dios lo mejor de ti sino también a uno mismo.

Simplemente no hay alternativa viable. Porque «¿de qué le sirve a uno ganar el mundo entero y perder su vida?» (Marcos 8:36).

Debemos «tomar nuestra cruz» diariamente y seguir a Jesús.

Debemos ser como Simón de Cirene, que ayudó a Jesús a llevar su cruz. El antiguo himno dice: «¿Debe Jesús llevar la cruz solo y todos los santos quedan libres? No, hay una cruz para todos, y hay una cruz para mí».

Y nuestra cruz se convertirá en corona, y nuestras heridas en marcas de belleza, tal como sucedió con Jesús.

Llevamos la cruz de Cristo tomando las cruces de otras personas. Ese es el punto del siguiente dicho de Jesús que cita Mateo: «El que a vosotros recibe, me recibe a mí, y el que me recibe a mí, recibe al que me envió». Jesús dijo en otra ocasión: Todo lo que hicisteis por uno de estos mis hermanos más pequeños, por mí lo hicisteis» (Mt 25,40). Incluso el vaso de agua fría que le damos a nuestro hijo sediento, o incluso al maratón corredor a quien encontramos solo cuando pasa junto a nosotros, es recibido y disfrutado no solo por él sino también por Cristo

IV. Oración

Señor, hazme dócil, a tu Palabra. 

Quiero escuchar la voz de tu Espíritu en mi espíritu, con apertura y generosidad. 

Guíame por el camino que conduce a Ti, ilumina mi corazón para que pueda tomar las decisiones correctas en mi vida, para la construcción de tu Reino. 

Amén

V. Compromiso

Reflexión:

• ¿He puesto a Dios por encima de todo?
• ¿Cómo amo a Dios más que a otra cosa?
• ¿Cada cuánto me confieso de pecar contra el primer mandamiento?

Acción:

• Al despertar pedirle a Dios que no olvide amarlo por sobre todas las cosas.