¿Ves la viga en tu ojo? Descifrando las parábolas de Jesús hoy

En el pasaje de hoy (Lucas 6,39-45), Lucas enumera 5 parábolas de Jesús sobre la vida espiritual, tomadas de la vida natural. No siguen un orden secuencial y cada una transmite una idea diferente.

1. «Viga en el ojo propio».
2. «¿Puede un ciego guiar a otro ciego?». 
3. «De la abundancia del corazón habla la boca». 
4. «Por sus frutos los conoceréis». 
5. «El discípulo no es superior a su maestro; el discípulo plenamente formado será siempre como su maestro».

Lo que une a las 5 es que Jesús encuentra numerosas imágenes o analogías en la naturaleza para ilustrar la vida espiritual, porque Él diseñó ambas, siendo el Logos, la Sabiduría de Dios, la Mente de Dios, por la cual Dios creó el mundo. Como les gustaba decir a los medievales, Dios escribió dos libros: la naturaleza y las Escrituras.

Se iluminan mutuamente, y necesitamos conocer ambos libros, bajo una alfabetización no escolastica. La educación nos ha formado en un área y disminuido en la otra.

Por primera vez en la historia, tenemos una tasa de alfabetización de alrededor del 95% de la población; la lectura de esa maravillosa invención humana llamada lenguaje escrito, es fenomenal. Pero nuestros antepasados eran mucho mejores que nosotros en la interpretación de las lecciones espirituales y morales del libro de la naturaleza. Veían rápidamente analogías y significados simbólicos, señales y significados profundos en la naturaleza que nosotros jamás habríamos concebido. Cada época ha dominado un arte que la otra no. Ellos eran poetas; nosotros somos científicos.

La ciencia no utiliza lenguaje simbólico o poético.

El lenguaje científico ideal es el único lenguaje totalmente no poético y no simbólico: las matemáticas. Las computadoras traducen todo lenguaje a lenguaje matemático y todas las matemáticas al sistema más simple, no nuestra aritmética de base diez, sino la base dos cifras, de 0 y de 1; Eso es lo que significa «digital».

Las computadoras no entienden las analogías en absoluto, excepto las proporciones matemáticas, y a medida que nos volvemos más expertos en el uso de computadoras, o ahora orientados a la IA, tendemos a volvernos más como ellas: menos hábiles en la poesía, las analogías y el simbolismo. Las computadoras son muy literales.

Esta dicotomía también se manifiesta en las relaciones. A menudo le digo a mi hermosa esposa que lo funcional difícilmente es romántico. Nadie se enamora porque una relación sea funcional; uno se enamora porque una relación es romántica, y luego se trabaja arduamente para hacerla funcional, no al revés. Una relación no se construye sobre hojas de cálculo y listas de tareas. Se construye sobre la pasión, sobre el «por qué» de nuestro amor. La funcionalidad es lo que creamos a partir de eso, no el punto de partida.

Debemos ser lo suficientemente razonables para no esperar la exactitud científica moderna de los escritores de la Biblia. Y podemos ser lo suficientemente humildes para sentarnos a sus pies y aprender de su superioridad en el lenguaje analógico, que es el lenguaje que Jesús y su audiencia dominaban. Si no lo hacemos, menospreciamos a Jesucristo. Jesús era un poeta, no un científico.

De las cinco parábolas o analogías en este pasaje, la más importante es aquella donde Jesús se burla del orgullo y nuestro sentido de superioridad al preguntar: «¿Puede un ciego guiar a otro ciego?» La imagen de los ciegos guiando a otros ciegos solo se ve en obras de Charlie Chaplin, Los Tres Chiflados o algunos dibujos animados infantiles; por eso U2 usó esa imagen para su increíble canción del álbum «U2 POP»: «If God Will Send His Angels».

Cuando Jesús dice que primero quitemos la viga de nuestro ojo, entonces veremos claramente para quitar la astilla del ojo de nuestro hermano, su punto es, por supuesto, que es mucho más fácil ver las faltas de los demás que las nuestras. Este es un principio básico de la psicología práctica y el sentido común. A menudo estamos ciegos a nuestras propias faltas en el mismo acto de criticar a los demás.

Jesús se burla deliberadamente del orgullo al usar una imagen escandalosa como un tronco en el ojo. Si tomamos la analogía literalmente, como lo haría un robot o una computadora, pensaremos que es realmente estúpida: los troncos no caben en los ojos. Pero eso solo probaría nuestra estupidez. El punto no es literal sino analógico; como un tronco es mucho más grande que una astilla, nuestras faltas son mucho más grandes que las faltas que criticamos en los demás.
Jesús usó ese principio al tratar con la mujer sorprendida en adulterio y sus acusadores, quienes exigieron la pena de muerte por lapidación. Jesús respondió: «El que esté libre de pecado sea el primero en arrojarle una piedra» (Juan 8:7). Las personas que viven en casas de cristal no deberían arrojar piedras.

Déjenme contarles una gran historia sobre cuatro monjes que hicieron votos de silencio. Los cuatro iban caminando por el camino cuando uno golpeó una piedra y dijo: «¡Ay!». El segundo se volvió hacia él y le dijo: «¡Idiota! ¡Has roto tu voto de silencio! El tercero le dijo al segundo: «Eres más idiota que él; ¡has roto tu voto de silencio al decirle que él había roto el suyo!» El cuarto solo sonrió y dijo: «Soy el único que no lo hizo».

El orgullo es la cosa más ridícula del mundo porque es la más estúpida. Y la forma más ridícula de orgullo es estar orgulloso de tu humildad. Eso es como juzgar a los demás por su actitud crítica. Todos hemos visto tontos así porque tenemos espejos.