Dios no hizo la muerte

Este domingo decimotercero del tiempo ordinario, ciclo B, la primera lectura esta tomada del libro de la Sabiduria (1:13-15; 2:23-24)

Pues Dios no hizo la muerte

ni se alegra destruyendo a los seres vivientes.

Todo lo creó para que existiera;

lo que el mundo produce es saludable,

y en ello no hay veneno mortal;

la muerte no reina en la tierra,

porque la justicia es inmortal.

En verdad, Dios creó al hombre para que no muriera,

y lo hizo a imagen de su propio ser;

sin embargo, por la envidia del diablo

entró la muerte en el mundo,

y la sufren los que del diablo son.

«Dios no hizo la muerte.«

Esta idea es radical y revolucionaria, única en el mundo. Ninguna otra religión ni filosofía la ha concebido. Solo el judaísmo, y por extensión el cristianismo que surgió de él y adora al Dios que Jesús llamaba Padre, posee una visión tan transformadora. 

Los politeístas paganos, que creían, (y siguen creyendo) en muchos dioses, siempre incluyeron dioses de la muerte, oscuridad y destrucción y dioses de la vida, la luz y el amor.

Las religiones místicas orientales como el hinduismo y el budismo enseñaban que el ser supremo era incognoscible o incluso inexistente, como en el budismo, o que no podía tomar partido, o que tenía un lado oscuro además de un lado luminoso, como en el hinduismo, donde Brahman se manifiesta igualmente en Shiva, el dios de la destrucción, y Vishnu, el dios de la creación o preservación.

En el humanismo secular o el Deísmo terapéutico moralista, que son la religión de la civilización occidental moderna, Dios o no existe o «no juzga», no tiene voluntad, no toma partido y no emite mandamientos. Si Dios no existe, sólo existe el universo, y el universo no toma partido; nos da vida y muerte por igual. Lo mismo se aplica a un Dios que no juzga, que no dicta leyes ni mandamientos estrictos y que lo tolera todo: la muerte y la vida, el mal y el bien. El Dios del humanismo secular no es «pro-vida». Pero nuestro Dios, el Dios verdadero, es Dios de vida, no de muerte. Él no es neutral; Él es provida y nosotros somos elegidos para llevar su mensaje.

Un dios, con minúscula, que fuera a NUESTRA imagen sería un dios de muerte además de vida, pero el Dios que nos creó a SU imagen es el Dios de vida, no de muerte. Él es el Creador de todos los seres, no el destructor de todos los seres. Él da vida; él no lo destruye. Por eso debemos dar vida, no destruirla. Dios no es un asesino; por eso no debemos asesinar. Dios es provida, no proelección. Somos nosotros quienes elegimos la muerte. Pero Dios no aprobó esa elección. Dios no está a favor del derecho a decidir; Dios no es neutral. Él está luchando activamente con nosotros, por nosotros, contra nuestros enemigos: el pecado y la muerte. No estamos solos en esta batalla; somos parte de una misión divina para conquistar el pecado y la muerte. Cristo vino a nosotros como un guerrero para conquistar el pecado y la muerte por nosotros, tomando nuestro lugar, muriendo por nosotros y resucitando por nosotros. 

«Dios no hizo la muerte”. 

¿Pero no está la muerte integrada en el universo que Dios creó? Todos los seres vivos mueren: plantas, animales y seres humanos. Incluso los seres no vivos llegan a su fin: las rocas se convierten en arena después de millones de años de vientos y olas, y después de miles de millones de años, incluso las estrellas y las galaxias mueren. Sí, pero la muerte humana es diferente a todas las demás muertes. Dios no la hizo; Él hizo que el hombre viviera para siempre. consecuencia de la creación de Dios. La muerte fue invención del diablo, no de Dios, y nuestros antepasados ​​fueron engañados por el diablo, quien inventó la profesión más antigua del mundo: la publicidad: «¿Ves esta manzana? Necesitas esta manzana. Es barato. Sólo te cuesta el alma.» El pasaje de hoy del libro de la Sabiduría dice: «Por envidia del diablo, la muerte entró en el mundo».  

San Pablo dice que «la paga del pecado es muerte» (Romanos 6:23). La muerte es consecuencia del pecado, no por elección sino por necesidad. No es como si un padre castigara a su hijo por una mala acción. No se trata de «Si comes esa galleta azucarada, no podrás comer helado, sino «Si comes esa galleta azucarada, te enfermarás». ¿Por qué la muerte física es la consecuencia necesaria del pecado? Porque el pecado es muerte espiritual, y lo físico y lo espiritual no son dos cosas separadas sino dos dimensiones de una sola cosa, es decir, nosotros mismos. 

Nuestro cuerpo sigue a nuestra alma; el cuerpo es uno con el alma; Nuestros cuerpos cayeron al nivel de los animales que caen de la inmortalidad a la mortalidad porque nuestras almas cayeron de Dios, quien es la única fuente de inmortalidad. Una vez que nuestras almas declararon su independencia de Dios por nuestro pecado, por la caída, la vida de Dios ya no fluyó sin cesar a través de nuestras almas hasta nuestros cuerpos. Una vez que desconectamos, la electricidad de Dios ya no encendió nuestros electrodomesticos.  

Dios no hizo la muerte. 

La muerte es nuestro enemigo y Dios no es nuestro enemigo. Cuando muere alguien a quien amamos, no debemos decir que Dios nos lo quitó sino que la muerte se lo llevó. Pero debemos agregar que Dios quitó la muerte. Las acciones de Dios son siempre provida. El diablo inventó la muerte y nosotros compramos el producto del diablo. Aún así, Dios nos salvó de ello: de la muerte espiritual que es el pecado, de la muerte física que es la consecuencia necesaria del pecado, y de la muerte eterna que de otro modo hubiera sido su consecuencia final; en otras palabras, Cristo nos redimió de los tres enemigos:

1. Pecado,
2. Muerte, e
3. Infierno.

Pero, ¿no es natural para nosotros la muerte física y no deberíamos aceptarla como natural? No es natural para el hombre, no forma parte del diseño de Dios. Y no podemos aceptarlo. En lo profundo de nuestro corazón, todos queremos algo más. Queremos el cielo. Ningún animal sueña con el cielo. Ningún animal tiene religión ni relación con Dios. Sólo el hombre le dice a Dios: «Tú nos has hecho para ti, y por eso nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti». (San Agustín)  

Pero ahora la muerte está integrada en nuestros cuerpos, en nuestros genes, en nuestro ser. ¿No tenemos que aceptarlo porque debemos aceptarnos tal como somos? No, no tenemos que aceptarnos tal como somos, y no deberíamos hacerlo. También somos pecadores estúpidos, egoístas y superficiales: ¿deberíamos asumirlo o deberíamos luchar contra ello?

Natural y espontáneamente odiamos la muerte. ¿A menos que tengamos agua en lugar de sangre en nuestros corazones y venas? Debemos luchar contra la muerte, tanto en nosotros mismos como en los demás; no debemos rendirnos a la muerte, y cuando muramos, debemos rendirnos no a la muerte sino a Dios, el Dios que es el único que puede conquistar la muerte por nosotros y que nos promete vida inmortal con él para siempre en el cielo. No escuchemos a nuestros falsos profetas ni a nuestros psicólogos seculares y «aceptémosnos tal como somos».

Tengamos el corazon de San Agustín; vivamos la esperanza; ¡busquemos el cielo!