¿Dónde está el Ave María en la Biblia?

El Avemaría se divide en dos partes

1. Quien es María
2. Nuestra oración a María

La primera mitad del Ave María está contenida en Lucas 1.

La segunda parte proviene de Lucas 1, Santiago 5 y otros textos bíblicos.

Aquí un análisis detallado

Oración	Apoyo Bíblico	Texto	Explicación
Ave María llena eres de gracia	Lucas 1:28	Y el ángel vino a ella y le dijo: “Salve, tú que eres muy favorecida, el Señor está contigo; bendita eres entre las mujeres”.	El Ángel Gabriel saluda a María con un saludo muy respetuoso propio de la realeza. El texto no dice: “María” después del Ave, pero está implícito. Luego Gabriel proclama a María llena eres de gracia (llena de la propia vida y amor de Dios)
El Señor está contigo	Lucas 1:28	Y el ángel vino a ella y le dijo: “Salve, muy favorecida,el Señor está contigo; bendita eres entre las mujeres”.	Esto es palabra por palabra. El Ángel Gabriel dijo que el Señor está con María; ella está llena de Gracia, de su propia vida.
Bendita eres entre las mujeres	Lucas 1:42	Ella alzó su voz con un fuerte grito y dijo: Bendita eres entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre.	Isabel todavía inspirada por el Espíritu Santo; se inspira en la tercera persona de la Santísima Trinidad para proclamar que María es la más bienaventurada entre todas las mujeres
Y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús.	Lucas 1:42	Ella alzó su voz con un fuerte grito, y dijo, Bendita eres entre las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre.	Isabel todavía inspirada por el Espíritu Santo proclama que el fruto del vientre de María, el Jesús en desarrollo, es bendito. El texto no dice “Jesús” después del vientre, pero está implícito, el fruto de su vientre: Jesús.
Santa María, Madre de Dios	Lucas 1:43	¿Y de dónde viene esto para mí, que la madre de mi Señor venga a verme?	María está llena de la gracia de Dios; esto la haría santa, María es la madre del Señor Jesucristo quien es la segunda persona de la Santísima Trinidad. Dado que Jesús es Dios, esto la convierte en la madre de Dios. Ella es la madre del Dios-Hombre Jesús, no la madre de la Trinidad
Ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.	Santiago 5:16	Por tanto, confiésense sus pecados unos a otros, y oren unos por otros para que sean sanados. La oración eficaz del justo puede lograr mucho	Santiago dice a los cristianos que oren unos por otros. Todos los bautizados son miembros del cuerpo de Cristo (1 Cor 12:12-14), por lo tanto es correcto orar por los demás miembros del cuerpo. Santiago continúa diciendo que las oraciones de los justos tienen gran poder. ¿Qué ser humano (aparte de Jesús) es más justo que la Santísima Madre? Aunque está en el cielo, todavía escucha las oraciones de sus hijos en la Tierra e intercede por ellos.

En el Concilio de Éfeso convocado en el año 431 d.C., el debate central giró en torno a los títulos atribuidos a la Virgen María. Estas son las opciones clave discutidas:

1. Madre de Dios: Este término, que significa “portadora de Dios” o “Madre de Dios”, enfatiza que María dio a luz a Jesús, que era a la vez completamente divino y completamente humano.El Concilio afirmó este título para María, enfatizando la unidad de la naturaleza de Cristo como Dios y hombre123.
2. Cristotokos: Propuesto por Nestorio, el arzobispo de Constantinopla, este término significa «portador de Cristo». Nestorio argumentó que María debería ser llamada Christotokos en lugar de Theotokos, enfatizando la distinción entre las naturalezas humana y divina de Cristo.Sin embargo, el Concilio rechazó esta opinión, afirmando el papel de María como Madre de Dios.

En el rico tapiz de la teología cristiana, el título Theotokos ocupa un lugar especial, particularmente dentro de las tradiciones católica y ortodoxa. Profundicemos en el significado de este término y por qué enfatiza el papel único de María en la encarnación de Cristo.

1. ¿Qué significa Theotokos?
   • La palabraMadre de Dios Se origina en el griego y se traduce como «el que dio a luz a Dios». Encierra un significado profundo: María es laPortador de Dios, elMadre de Dios, o más directamente,“Aquel que dio a luz a Dios”.
   • Antes de seguir explorando, abordemos su base bíblica e histórica.
2. La herejía nestoriana y el concilio de Éfeso:
   • En el siglo III, una herejía conocida como Nestorianismo surgió. Nestorio, un líder de la iglesia, propagó la idea de que Cristo podía dividirse en dos personas distintas: su divinidad y su humanidad.
   • Esta afirmación herética causó una división significativa dentro de la Iglesia. Para abordarlo, el Concilio de Éfeso (431 d.C.) convocada.
   • Los Padres de la Iglesia recurrieron a las Escrituras, en particular a pasajes relacionados con María, para comprender la naturaleza de Cristo. Se dieron cuenta de que comprender a María era crucial para comprender la deidad de Cristo.
3. El papel de María en la Encarnación:
   • Las Escrituras afirman que el papel de María se extiende más allá de simplemente dar a luz a un niño humano. Cuando dio a luz a Cristo, también dio a luz a la segunda persona de la trinidad: Dios hijo, o Dios encarnado.
   • En Lucas 1:39-44, cuando María visita a Isabel, el Espíritu Santo llena a Isabel, quien exclama: “Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre”. Isabel reconoce que María lleva algo deorigen divino dentro de ella.
   • Otros versos que apoyan el título de Theotokos incluyen Mateo 1:23 yIsaías 7:14, ambos profetizando que una virgen daría a luz a Emmanuel (que significa «Dios con nosotros»).
4. El significado de la Theotokos:
   • El Concilio de Éfeso afirmó que Jesús es una persona divina con dos naturalezas (divino y humano) unidos íntima e hipostáticamente.
   • El papel de María como Theotokos confirma esta unidad: Ella dio a luz no sólo a Cristo sino también a Dios el hijo.
   • El título Theotokos es una poderosa declaración de la divinidad de Cristo y del papel fundamental de María en la Encarnación.
5. Entre denominaciones:
   • Si bien Theotokos puede resultar desconocida para muchos cristianos protestantes y evangélicos, comprenderla fomenta el aprecio por las creencias y la historia de otras tradiciones cristianas.
   • Entonces, ¿por qué se llama a María Theotokos? porque ella es la Madre de Dios Hijo, y este título subraya su lugar único en el drama de la salvación que se desarrolla.

En resumen, Theotokos trasciende la mera semántica; proclama el misterio profundo de Dios hecho carne por María.