1.- Su objeto es Dios, en cuanto nos orientan rectamente hacia Dios.
2.- Son infundidos en nosotros sólo por Dios.
3.- Estas virtudes no se nos dan a conocer, sino por revelación divina.
Dice San Pablo (1 Cor 13,13): Quedan ahora la fe, la esperanza, la caridad, estas tres.
Las virtudes teologales dirigen al hombre a la felicidad sobrenatural del mismo modo que la inclinación natural dirige al hombre a su fin connatural.
El fin connatural del hombre no le alcanza para obtener una felicidad sobrenatural, según 1 Cor 2,9: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para ellos. que lo aman.
En consecuencia, el hombre necesitaba recibir además algo sobrenatural que lo dirigiera a un fin sobrenatural.
En primer lugar, en cuanto al intelecto, el hombre recibe ciertos principios sobrenaturales, que se sostienen por medio de una luz divina: estos son los artículos de la fe.
En segundo lugar, la voluntad se dirige a este fin sobrenatural, tanto como al movimiento de la la intención, que tiende a ese fin como algo alcanzable, y esto pertenece a la esperanza, y
Tercero, la unión espiritual, por la cual la voluntad se transforma, por así decirlo, en ese fin, y esto pertenece a la caridad.
En el orden de la perfección, la caridad precede a la fe y la esperanza: porque tanto la fe como la esperanza son vivificadas por la caridad, y reciben de la caridad su plenitud como virtudes.
porque así la caridad es la madre y la raíz de todas las virtudes, en cuanto que es la forma de todas ellas.
Catecismo y Evangelización 