I. Experiencia de Vida

La RAE define Misericordia como: Virtud que inclina el ánimo a compadecerse de los sufrimientos y miserias ajenos.

La etimología de misericordia viene del latín misericordia formado de miser (miserable, desdichado), cor, cordis (corazón) y el sufijo -ia.

Normalmente asociamos la misericordia con el sentimiento de compasión. Creemos que se trata de sentir “lástima” e incluso “lástima” por el dolor o sufrimiento de los demás.

Pero la palabra misericordia tiene un significado mucho más profundo. Tener misericordia significa entrar en el sufrimiento del otro. Sentimos su dolor como propio. Vemos a través de sus ojos. Nuestros corazones se vuelven uno con los demás.

II. Mensaje

El número 1846 del Catecismo de la Iglesia Católica nos dicen:

El Evangelio es la revelación, en Jesucristo, de la misericordia de Dios con los pecadores.

Hay en esta corta línea 4 componentes para la misericordia de Dios, hagamos una disertación:

1. ¿Qué es el Evangelio?
   1. El Evangelio es la Buena Noticia de la llegada del Reino de Dios.
2. ¿Qué es la Revelación?
   1. La revelación es la manifestación de una verdad secreta u oculta.
   2. Mediante la razón natural, el hombre puede conocer a Dios con certeza a partir de sus obras. 
   3. Existe otro orden de conocimiento que el hombre no puede de ningún modo alcanzar por sus propias fuerzas, el de la Revelación divina (cf. Concilio Vaticano I: DS 3015). 
   4. Por una decisión enteramente libre, Dios se revela y se da al hombre. Lo hace revelando su misterio, su designio benevolente que estableció desde la eternidad en Cristo en favor de todos los hombres. 
   5. Revela plenamente su designio enviando a su Hijo amado, nuestro Señor Jesucristo, y al Espíritu Santo. (CIC 50)
3. ¿Quién es Jesucristo?
   1. Jesucristo es el Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: 
   2. Jesucristo es Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado,no creado, de la misma naturaleza que el Padre, por quien todo fue hecho; que, 
   3. Jesucristo por nosotros los hombres y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó María, la Virgen, y se hizo hombre; 
   4. Jesucristo por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato: padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día
   5. Jesucristo subió al cielo y está sentado a la derecha del Padre; 
   6. Jesucristo de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin.
4. ¿Qué es el pecado?
   1. De acuerdo al CIC 1849: El pecado es una falta contra la razón, la verdad, la conciencia recta; es faltar al amor verdadero para con Dios y para con el prójimo, a causa de un apego perverso a ciertos bienes.
   2. ¿Yo soy pecador?
      1. Jesucristo vino a este mundo para salvar a los pecadores del castigo que merecen (1 Timoteo 1:15)

Uniendo todas estas piezas, construyamos el número 1846 del Catecismo de la Iglesia Católica de forma inversa.

• Jesucristo sólo puede salvar a los que reconocen su pecado.
  • Sin Humildad, no hay misericordia y no hay salvación.
• Jesucristo por nosotros los hombres y por nuestra salvación bajó del cielo.
• Jesucristo por nuestra causa fue crucificado.
  • La razón de la encarnación de Jesucristo es el perdón de los pecados, si no tienes pecados la encarnación de Jesucristo es inutil.
  • “¡Oh, feliz culpa que nos ganó tan grande, tan glorioso Redentor!”
• Dios quiere revelarse mediante Jesucristo en su encarnación, en algo muy humano, el pecado
• El Evangelio tiene sentido en la salvación del hombre mediante Jesucristo.

Y el número 1847 nos comenta

• Dios, “que te ha creado sin ti,  no te salvará sin ti” (San Agustín, Sermo 169, 11, 13). 
• La acogida de su misericordia exige de nosotros la confesión de nuestras faltas. 
• “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos y la verdad no está en nosotros. Si reconocemos nuestros pecados, fiel y justo es él para perdonarnos los pecados y purificarnos de toda injusticia” (1 Jn 1,8-9).

La Misericordia de Dios depende que tú le pidas su misericordia. 

III. Lectura de la Palabra, Reflexión y Explicación

En la tarde del primer día de la semana, aunque los discípulos habían cerrado las puertas del lugar donde estaban por miedo a los judíos, Jesús vino y se puso delante de ellos. No importa qué puertas cerremos, Jesús puede abrirlas. Tiene una llave maestra. Su Espíritu Santo se filtra en nuestros corazones y vive como el agua. En la visión de Juan en el libro de Apocalipsis, Jesús dice: «Yo conozco tus obras. Por tanto he puesto delante de ti una puerta abierta que nadie puede cerrar.(Apocalipsis, 3:8). ¡Él venció a la muerte!

Hizo lo imposible. Él mismo nos dijo, «Para los hombres eso es imposible, pero para Dios todo es posible» (Mateo 19:26).

«Jesús… les dijo: «La paz esté con ustedes». La paz interior es uno de los signos

de su presencia Nos prometió su paz, y siempre cumplió sus promesas.

Pero su paz es la paz que el mundo no puede dar (ver Juan 14:27). Es paz con Dios. Nadie puede proveer eso sino Dios.

«Dicho esto, les mostró las manos y el costado. Los discípulos se regocijaron al ver al Señor» Nos muestra sus manos traspasadas y también su costado, dejándonos los Evangelios y la Iglesia y el santo sacrificio de la Misa. , en el que su cuerpo está tan verdadera, real y plenamente presente como lo estuvo para sus discípulos.

Entonces, los ojos de su cuerpo lo vieron, y eso les abrió los ojos de la fe. Ahora, nuestros ojos de fe todavía lo ven. Dijo a «Tomás el incrédulo» ya sus otros discípulos: «¿Habéis llegado a creer porque me habéis visto? Bienaventurados los que no han visto y han creído».

Jesús les dijo de nuevo, la paz esté con ustedes. “Tiene que repetirlo porque volvemos a dudar. Todos tenemos trastorno por déficit de atención. Necesitamos estar más atentos y presentes. Pero Jesús no es como nosotros. Es presente y nos da lo que necesitamos en cada momento. Ese es nuestro «pan de cada día» por el que rezamos en el Padrenuestro.

«Como me envió el Padre, así os envío yo». Dios el Padre envió a Jesús el Hijo a nuestro mundo. Él, a su vez, nos envía como sus embajadores, misioneros, manos y pies, órganos de su Cuerpo Místico. Somos enviados por las últimas palabras de cada Misa, ite missa est,que literalmente significa: «Adelante, eres enviado».

Entonces «sopló sobre ellos y les dijo: ‘Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados les quedan perdonados, ya quienes se los retengan les quedan retenidos». Aquí Jesús instituyó el sacramento de la Reconciliación, el sacramento de la Confesión.

Él da la autoridad para perdonar los pecados a sus Apóstoles y a sus sucesores,

los obispos y sacerdotes de su Iglesia. (Recuerde siempre, no es sólo el

Iglesia; es su Iglesia.) Cuando Jesús perdonó los pecados por su autoridad, el

Los judíos se quejaban: «¿Quién es este que habla blasfemias? ¿Quién sino Dios solo puede perdonar los pecados?» (Lucas 5:21). Tenían razón. Esa fue una de las formas en que afirmó ser Dios.

Los no católicos de hoy se hacen la misma pregunta: ¿Quiénes son los sacerdotes? ¿Cómo pueden los simples hombres tener la autoridad para perdonar los pecados? Y la respuesta es la misma: solo Dios puede perdonar todos los pecados, y Jesús es Dios, y Jesús, por su autoridad divina, dio esa autoridad a sus Apóstoles y sus sucesores. Deben tener sucesores que siguen perdonando los pecados porque nosotros seguimos pecando y necesitando el perdón.

«Tomás, llamado Dídimo, uno de los Doce, no estaba con ellos cuando Jesús vino. Entonces los otros discípulos le dijeron: Hemos visto al Señor, pero él les dijo: ‘Si no veo la marca de los clavos en su manos y meto el dedo en las marcas de los clavos y meto la mano en el costado, no lo creeré». Una semana después, sus discípulos estaban otra vez dentro, y Tomás estaba con ellos. Jesús vino, aunque las puertas estaban cerradas, y se paró en medio de ellos. «Cuantas más puertas cerradas con llave», dijo Jesús: La paz sea contigo. Entonces dile a Tomás: Pon aquí tu dedo y mira mis manos, y trae tu mano y métela en mi costado, y no sé incrédulo, pero cree.

Note que Jesús no lo culpa por su incredulidad inicial. Lo culpa por persistir en la incredulidad. Dios no nos condena por cuestionar, dudar y probar. San Pablo dice: «Examinadlo todo, conservad lo bueno» (1 Tesalonicenses 5:21). Las dudas nos mueven hacia el conocimiento y la fe.

«Tomás dijo en respuesta: ¡Señor mío y Dios mío!» Una cosa excelente para nosotros

decir en la adoración eucarística y cuando recibimos la Sagrada Comunión. Si no creemos eso, no debemos aceptarlo. Porque pensar es recibir.

Creer no es simplemente tomar una decisión en la privacidad de tu soledad.

Creer es decir sí, no sólo a algo sino a alguien, a Jesús, que es Dios encarnado, y pedirte permiso para entrar en tu alma y en tu vida y hacerte cosas.

Creer no es como decidir por quién votar; creer es como casarse.

Entonces Jesús le dijo: ¿Has llegado a creer porque me has visto? Bienaventurados los que no vieron y creyeron. Le dijo la primera frase a Tomas. La última frase, es para nosotros.

Jesús hizo muchas otras señales (milagros, señales de su divinidad) en presencia de sus discípulos que no están escritas en este libro. Pero estas están escritas para que ustedes puedan llegar a creer que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y que a través de esta creencia, pueden tener vida en su nombre.

Este último versículo resume todo el Evangelio. Los evangelios escritos, incluido éste, el de Juan, son como el periódico que informa de los hechos; el Evangelio mismo son los hechos reales, los hechos: la divinidad de Jesús; y su Encarnación, que hizo su divinidad; y su vida, que mostró su perfecta humanidad; y sus palabras, que reclamaban divinidad; y sus milagros, que mostraban su divinidad; y su Pasión y Muerte y Resurrección, que nos salvó de nuestros pecados, cosa que sólo la divinidad podía hacer.

De eso se tratan los cuatro evangelios. Por eso Juan escribió este libro: para ayudarnos a creer que Jesús es a la vez el «Cristo» (que significa el Mesías, el ungido, el prometido) y el Hijo de Dios, igualmente divino con su Padre. ¿Y cuál es la recompensa por esta creencia?

Vida. Vida eterna. Una participación en su vida divina. Si verdaderamente le creemos, lo recibiremos. Si decimos que sí a su propuesta de matrimonio espiritual con nuestras almas, él se casará con nuestras almas y las cambia con su vida divina.

Al igual que el matrimonio, la fe no es solo una cosa de una sola vez, algo de una sola vez; Él

se repite cada día y cada minuto. Repetimos muchas veces al día, en nuestras palabras y obras, «te amo» a nuestro cónyuge. No hay razón por la que incluso el más ocupado de nosotros no pueda hacer lo mismo con nuestro Dios.

IV. Oración

Oh Dios Eterno, en quien la misericordia es infinita y el tesoro de compasión inagotable, vuelve a nosotros Tu mirada bondadosa y aumenta Tu misericordia en nosotros, para que en momentos difíciles no nos desesperemos ni nos desalentemos, sino que, con gran confianza, nos sometamos a Tu santa voluntad, que es el Amor y la Misericordia mismos. 

Amén

V. Compromiso

Reflexión:

• ¿Dónde veo la misericordia?
• ¿Siento que Dios es misericordioso conmigo?

Acción:

• Rezar la coronilla de la misericordia

Leer el texto sobre la fiesta de la Divina Misericordia