Reflexión del Domingo de Resurección

El primer día de la semana, María de Magdala vino a la tumba temprano en la mañana, cuando aún estaba oscuro, y vio quitada la piedra del sepulcro. entonces ella corrió y fue a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús amaba,y les dijo: «Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde lo pusieron.» Salieron, pues, Pedro y el otro discípulo, y llegaron a la tumba. Ambos corrieron, pero el otro discípulo corrió más rápido que Pedro y llegó a la tumba primero; se agachó y vio allí los lienzos funerarios, pero no entró.

Cuando Simón Pedro llegó tras él, entró en el sepulcro y vio el entierro ropas allí, y la ropa que había cubierto su cabeza, no con las ropas del entierro pero enrollado en un lugar separado. Entonces entró también el otro discípulo, elque había llegado primero al sepulcro, y vio y creyó. Porque todavía no entiendo la Escritura que tenía que resucitar de entre los muertos.

Juan 20, 1-9

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Jesús había muerto el viernes y había sido puesto en la tumba antes del inicio del sábado judío, al atardecer del viernes. Nadie fue a su tumba el sábado porque era la fiesta del Sabbath. María Magdalena se levantó lo más temprano posible el domingo, cuando todavía estaba oscuro, para ir a la tumba de Jesús. Ella había sido una prostituta, y Jesús había echado fuera de ella a siete demonios. Estaba tan totalmente cambiada, y tan totalmente agradecida, que ella se quedó muy cerca de Jesús, fue una de las únicas tres personas que permanecieron con Jesús hasta su muerte en la cruz. Siendo las otras dos personas: María la madre de Jesús y San Juan, que se llama a sí mismo «el discípulo amado por Jesús» (en especial manera, porque era el más joven de los discípulos).

María Magdalena vio que habían quitado la piedra de la entrada del sepulcro.

Tanto los Judíos como los Romanos deseaban mucho mantener esa piedra allí para prevenir que los discípulos de Jesús robaran su cuerpo y afirmaran que había resucitado de entre los muertos, como había predicho. Era una piedra muy pesada para que cualquier hombre la moviera, y estaba custodiado por soldados romanos armados, que habrían sido ejecutados si fallaran en su tarea de resguardar el sepulcro.

Entonces, ¿quién movió la piedra?

¿Quién sometió a los soldados romanos bien armados y bien entrenados? Las mujeres? ¿Los discípulos? ¿Los judíos? ¿Los romanos? Ellos no deseaban ver que esa piedra se moviera.

Hay dos hechos, dos piezas de observación sensorial, que prueban la Resurrección de Jesús:

1. La ausencia de la piedra, y
2. La presencia de su cuerpo resucitado para María Magdalena y a los Apóstoles y a otras quinientas personas, a quienes San Pablo menciona en el capítulo XV de la Primera carta a los Corintios: testigos oculares de la Resurrección.

Y la Iglesia desde hace dos mil años se ha pasado dando testimonio como testigo ocular. La Iglesia es una cadena de testigos.

Entonces Jesús resucitado se encuentra con María Magdalena fuera de su tumba vacía, y ella piensa que él es el jardinero. ¿Por qué ella no lo reconoce? Ella había sido muy cercana a Jesús. Debe haber algo muy diferente en su cuerpo nuevo, resucitado. Sus propios discípulos tampoco lo reconocieron al principio después de la Resurrección, tanto en el camino de Emaús como en la orilla del mar de Galilea donde estaban pescando, cuando Jesús les sirvió pescado para el desayuno.

Simplemente no sabemos cómo su cuerpo resucitado fue diferente, o cómo nuestro cuerpo resucitado será diferente. Pero cuando Jesús dice el nombre de María, ella lo reconoce, y también lo hacen sus discípulos,más tarde. Los discípulos en el camino a Emaús lo reconocieron «en la fracción del pan», cuando celebró la Eucaristía para ellos.

Era la misma persona, pero también era diferente. Debió ser algo así como la diferencia entre un bebé en el vientre materno y un bebé nacido, o entre un bebé y un adulto: la misma persona pero en diferente etapa de desarrollo.

Nuestros cuerpos actuales son solo temporales, como lo es el boceto de un pintor hasta su obra maestra, o como un ensayo es para una obra de teatro, o como la pretemporada es para la temporada, o como una maqueta es a un edificio real.

María Magdalena inmediatamente corre a decirles a Pedro y a Juan que Jesús ha resucitado, y al principio simplemente no lo creen. La última línea del Evangelio de hoy dice que primero no entendieron las escrituras, que resucitaría de entre los muertos, aunque eso es lo que Jesús mismo les dijo. Somos tan lentos para creer en la palabra de Dios que a menudo simplemente no lo entendemos. No nos dejamos enamorar de Dios especialmente cuando parece «demasiado bueno para ser verdad». Somos muy afortunados porque Dios es muy paciente con nosotros, niños con lento aprendizaje.

Juan llega primero a la tumba porque es más joven, pero espera a Pedro y no entra al sepulcro hasta que Pedro llega. ¿Por qué? Probablemente porque Juan escuchó a Jesús decirle a Pedro: «Sobre esta roca edificaré mi iglesia» (Mt.16:18). Jesús eligió a Pedro como el primer Papa a pesar de que Pedro cometió muchos más errores que Juan. Dios sabe cómo dirigir su Iglesia mejor que nosotros, porque no somos Dios.

Luego, una vez que Pedro entra, Juan lo sigue, y no solo ve la tumba, sino que ve la ropa de la tumba prolijamente doblada. Esto prueba que no fue un accidente. Eso fue como una huella digital divina, o una nota divina que podría trabajar tal milagro.

Juan está escribiendo este relato, y él es un testigo presencial. Y dice de sí mismo que sólo entonces, sólo cuando vio, creyó. Él estaba como Tomás, Él no creyó hasta que lo vio por sus propios ojos. 

Ni Juan, ni Pedro son románticos soñadores; Juan es práctico «Ver para creer» es su estándar. Dios pacientemente proveyó para esta debilidad la tumba vacía y las vendas plegadas y, poco después, al propio Jesús resucitado en su cuerpo glorioso.

Podemos sentir envidia de los discípulos que vieron a Jesús y su Resurrección con sus propios ojos. ¡Cuán bendecidos fueron! Pero Jesús le dijo a Tomás: «¿Llegaste a creer porque me has visto? Bienaventurados los que no me han visto, y creen» (Jn 20:29). Si ves, solo tienes que tener fe en tus propios ojos; Más si crees aunque tú mismo no hayas visto, debes tener más fe:

• Fe en los testigos como Juan que nos hablan sobre la Resurrección,
• Fe en los Apóstoles a quienes Jesús encargó y dijo: «Quien a ustedes los escucha, me escucha a mí» (Lc 10, 16),
• Fe en la Iglesia como cadena de testigos a lo largo de los siglos.

Los primeros eslabones de esa cadena fueron presenciales; todos los demás enlaces fueron testigos de los testigos.

En otra palabras, nosotros. Y ahora que hemos recibido esta Buena Noticia de parte de los que nos enseñaron a nosotros, empezando por nuestros padres, tenemos la obligación moral de pasarlo a otros, empezando por nuestros hijos. Y lo hacemos tanto con palabras como con hechos.

El último mandato de Jesús antes de ascender al cielo fue predicar el Evangelio para todos. Somos todos misioneros; todos somos enviados en una misión.

Porque ese fue el último mandato de Jesús, esas son también las últimas palabras de la misa: Ite missa est,lo que significa «Ve, eres enviado en misión».

Nosotros seguimos celebrando la Misa porque la Iglesia durante 2,000 años ha obedecido ese mandamiento. No importa cuán infieles sean muchos individuos. Los católicos han estado en su misión, no importa cuán malvados, débiles, corruptos, cobardes, pecadores o estúpidos muchos de nosotros hemos sido, en todos los niveles, desde cardenales hasta simples laicos, la Iglesia siempre ha sido fiel a esa misión esencial.

Por eso vamos a Misa: porque hemos oído la Buena Noticia que la Iglesia fue comisionada para predicar; Eso es porqué nosotros al salir estamos encargados de transmitirla, co-predicar el Evangelio, usando palabras si es necesario, pero más aun, con el ejemplo.