Pistas para encontrar a Dios: La Moralidad

Antes de usar la moralidad como una pista para llegar a Dios, sugiero ver la pista sobre el Universo. El universo es probablemente la línea de evidencia más abrumadora. Pero otra pista, señal o camino es la Moralidad.

¿Qué está bien y qué está mal?

¿Alguna vez has considerado esa pregunta?

Es una pregunta que ha cuestionado a los seres humanos desde sus primeros días, y hemos visto todo tipo de respuestas.

• Algunos dicen que la moral es lo que más felicidad trae a la mayoría de las personas.
• Otros afirman que actuamos correctamente cuando tratamos a los demás como queremos que nos traten, Benito Juárez, lo dijo en otras palabras: Entre los individuos, como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz.
• Otros afirman que el poderoso dicta lo correcto, es decir, la moralidad es moldeada por quien está a cargo, quien tiene el poder.

Pero cuando consideramos la moralidad como una pista que apunta hacia Dios, no nos interesa tanto cuál marco moral es el correcto. Aún así, en el simple hecho de que casi todas las personas están de acuerdo, existe un estándar moral que estamos obligados a seguir.

Si necesitáramos una prueba de esto, podemos voltear a ver a los niños (sin ser Piaget). Los niños pequeños entienden la idea de los derechos. Cuando esta jugando, la frase que más se escucha es: «¡Eso es mío!» o verlos enojarse cuando los hermanos y hermanas, compañeros de escuela son injustamente recompensados. Hay una lógica moral básica que parece innata, parece que no es aprendida.

¿Otro ejemplo? Métanse a una fila en el súper mercado… y prepárate para la…

«Oye, ¿por qué te metes? ¡No puedes meterte! ¡Está mal! ¡Llevo horas formado!»

Todos experimentamos un sentido innato de que algunos actos son correctos, y algunas acciones son simplemente incorrectas.

También experimentamos deberes morales.

No es solo que vemos acciones específicas como correctas o incorrectas; es que nos sentimos obligados a hacer las actividades correctas y evitar las incorrectas. Mucha gente llama a esto nuestra conciencia. Creemos que una voz invisible nos obliga a actuar de maneras específicas buenas, incluso si van en contra de nuestras inclinaciones, y también si son socialmente impopulares.

Por ejemplo, algo nos obliga a no golpear al hombre que insulta a nuestros hijos, familiares o amigos a pesar de sentir el impulso.

Algo más allá de nosotros, o dentro de nosotros pero distinto de nosotros, insiste permanentemente en cómo debemos comportarnos.

La mayoría de nosotros estamos de acuerdo con estos dos hechos que experimentamos:

• Valores morales, y
• Deberes morales.

Tenemos años de experiencia, años de evidencia para respaldarlos. Pero hay una faceta más emocionante sobre estos valores y responsabilidades: a menudo parecen objetivos. Se originan en algo más allá de los sentimientos y opiniones humanos.

Por ejemplo, es un hecho objetivo que no debemos torturar a los niños.

La tortura no solo en nuestra opinión personal, ni es una moda ética que cambia con el tiempo, eso es cierto hoy pero quizás falso mañana.

La tortura es incorrecta en todo momento, para todas las personas, sin excepción.

Esto no significa que algunas personas, o incluso algunas culturas, no se equivoquen acerca de ese hecho.

Más en esos casos, no solo decimos que tienen una preferencia diferente, como si los torturadores de niños simplemente prefirieran el chocolate en lugar de la vainilla. No!!! decimos que están equivocados, absolutamente equivocados y moralmente locos. (De hecho, es solo porque algunos actos son objetivamente incorrectos que podemos mirar hacia atrás a través de la historia y emitir un juicio moral, decir con confianza que el sacrificio humano y el genocidio étnico fueron incorrectos a pesar de que algunas culturas los aceptaron felizmente en ese momento. El hecho de su error permaneció aunque la gente estaba equivocada acerca de la realidad).

Entonces, todos tenemos valores morales, todos experimentamos deberes morales a través de nuestra conciencia, y sabemos que al menos algunos de estos valores y deberes son objetivos. No son solo preferencias personales, como nuestro tipo favorito de música o helado, sino que son características reales y precisas de la realidad.

Pero si todo eso es cierto, debemos preguntarnos:

¿De dónde vienen estos hechos morales objetivos? ¿Qué los motiva?

Si hay una ley moral que nos une, ¿qué o quién le otorga esa autoridad? ¿Dónde está el legislador detrás de la ley?

Una vez más, solo hay unas pocas posibilidades. O estos valores y deberes morales provienen de:

• La naturaleza,
• De nosotros los humanos, o
• Tienen una fuente trascendente.

1. No podrían haber venido de la naturaleza ya que, como señaló el famoso ateo David Hume, la naturaleza solo nos muestra lo que es; no nos dice cómo debe comportarse algo (este es el conocido problema de «Ser vs deber» en filosofía). Por ejemplo, es un hecho que si le ofrezco un descanso a mi esposa y cuido a nuestro bebé de meses por un par de horas, la haré feliz. Pero eso no significa necesariamente que deba hacerlo. La única forma de pasar de un hecho a un deber sería brincarme una premisa oculta, es decir, que debo hacer lo que hace feliz a mi esposa, un hecho con el que estoy de acuerdo, pero que no puedo derivar solo de la naturaleza. La naturaleza, por sí misma, nunca puede decirnos qué debemos hacer.
2. ¿Pero qué hay de la evolución? ¿No podría la evolución ser la base de nuestra moralidad? Lamentablemente, no, por la misma razón. La evolución puede mostrarnos qué comportamiento moral conduce a la supervivencia (ser), pero no nos obliga a actuar de cierta manera (deber). No tenemos la obligación de comportarnos de manera que nos conduzca a la supervivencia a menos que elijamos eso para nuestro objetivo, un objetivo que otros no tienen la obligación de compartir. Una vez más, incluso los ateos como David Hume reconocen ampliamente esto, que los deberes morales objetivos no pueden fundamentarse en la naturaleza.
3. ¿Qué pasa con la sociedad o la opinión personal? ¿No todos decidimos colectivamente qué es moral? El problema con esa conclusión es que tanto las culturas en general como los humanos, en particular, son subjetivos. Sus opiniones cambian y sus estados de ánimo cambian. Por lo tanto, es imposible para la sociedad en general o para los humanos, en particular, servir como un estándar moral objetivo, el patrón inmutable por el cual medir nuestro desempeño moral. También vemos cómo esto falla al mirar a través de la historia. Si la moralidad solo dependiera del consenso común, entonces no tendríamos ninguna base para denunciar las virtudes equivocadas del pasado, como las opiniones nazis sobre los judíos o la esclavitud, las cuales se mantuvieron por consenso. Necesitamos un terreno objetivo más allá de la opinión personal.

Por lo tanto, como antes, nos queda una sola explicación plausible: Dios.

En lugar de la naturaleza, los individuos o la sociedad, es Dios quien es el lugar de la bondad moral, ya que él es la encarnación de la bondad misma. Una vez más, esta explicación tiene sentido de toda la evidencia disponible.

¿Por qué experimentamos valores morales intrínsecos?

Dios nos creó con un conocimiento innato de su ley natural; Para usar el lenguaje bíblico, la ley de Dios fue «escrita en nuestros corazones». ¿Por qué percibimos los deberes morales? Dios nos creó con un propósito específico, en parte para tener una buena vida y evitar una mala, porque solo la buena vida produce la verdadera felicidad. ¿Por qué son objetivos los deberes morales? Dios es su fuente inmutable. Dios no se dobla, ni evoluciona como lo hace todo lo demás en nuestro mundo, ya sea la naturaleza, la sociedad o la opinión personal.

Entonces, parece que nuestra intuición moral proporciona otra pista fuerte de Dios. Muestra que existe un estándar de bondad perfecto y trascendente más allá de nuestro universo, fundamentando nuestros valores y deberes morales. La causa de nuestro universo no solo es trascendente, inmaterial, eterna y supremamente poderosa e inteligente. Él también es bueno.